1. Nỗi Nghi Ngờ Ban Đầu Của Các Sứ Đồ Và Lời Quở Trách Của Chúa Giê-su
Có lẽ một số người sẽ ngạc nhiên khi biết rằng Thô-ma không phải là “môn đồ nghi ngờ” duy nhất ngay sau khi Chúa Giê-su sống lại. Bạn có nhớ điều gì đã xảy ra khi Ma-ri-Ma-đơ-len, người đầu tiên mà Chúa Giê-su hiện ra, đến báo cho các sứ đồ đang than khóc về ngôi mộ trống và sự sống lại của Chúa Giê-su không? Khi các sứ đồ “nghe nói rằng Ngài còn sống và đã được bà nhìn thấy, họ không tin” (Mác 16:11, thêm nhấn mạnh). Theo Lu-ca, lời của Ma-ri-Ma-đơ-len và những người phụ nữ đi cùng bà dường như đối với các sứ đồ “như những chuyện bịa đặt” (24:11) hoặc “vô nghĩa” (24:11, NASB). Sau đó, khi hai môn đồ trên đường đến Emmaus thuật lại cho các sứ đồ về việc Chúa Giê-su cũng đã hiện ra với họ, các sứ đồ “cũng không tin họ” (Mác 16:13). Khi Chúa Giê-su cuối cùng hiện ra với các sứ đồ (trừ Thô-ma) vào buổi tối sau khi Ngài sống lại (Giăng 20:19), Ngài đã chất vấn những “nghi ngờ” của họ (Lu-ca 24:38) và “quở trách sự không tin và sự cứng lòng của họ, vì họ không tin những người đã thấy Ngài sau khi Ngài sống lại” (Mác 16:14). Sau đó, khi Chúa Giê-su hiện ra với các sứ đồ tám ngày sau đó, lần này có Thô-ma hiện diện, Chúa Giê-su đã dạy ông “đừng nghi ngờ nữa, nhưng hãy tin” (Giăng 20:27).
Những người thân cận nhất với Chúa Giê-su trong suốt thời gian Ngài thi hành chức vụ ban đầu đã nghi ngờ sự sống lại của Ngài từ cõi chết và họ đã bị quở trách một cách chính đáng vì sự không tin của họ. Mặc dù nhiều người trong chúng ta có lẽ cũng sẽ phạm phải những nghi ngờ tương tự, nhưng các sứ đồ lẽ ra phải tin lời chứng của Ma-ri-Ma-đơ-len ngay khi bà làm chứng về ngôi mộ trống và Đấng Cứu Thế sống lại. Tuy nhiên, ngày nay các tín đồ cần phải cẩn thận để không hiểu sai những lời quở trách của Chúa Giê-su đối với sự hoài nghi như là việc cổ vũ quan niệm phổ biến rằng Cơ Đốc giáo là một tôn giáo dựa trên cảm xúc, mang lại cảm giác dễ chịu, nơi mà bằng chứng không có sẵn hoặc không cần thiết.
2. Nền Tảng Của Đức Tin Cơ Đốc: Lý Trí, Lẽ Thật Và Bằng Chứng Khách Quan
Vì Kinh Thánh nhiều lần làm chứng rằng đức tin của người Cơ Đốc được đặt nền tảng trên lẽ thật, lý trí, tri thức và bằng chứng (Rô-ma 1:20; Thi Thiên 19:1-4; Giăng 5:31-47; Công Vụ Các Sứ Đồ 1:3; 26:25), một số người tự hỏi tại sao Chúa Giê-su lại quở trách các sứ đồ vì nghi ngờ sự sống lại của Ngài trước khi thấy Ngài sống lại (Mác 16:14; so sánh Lu-ca 24:38). Phải chăng Chúa Giê-su mong đợi các sứ đồ có đức tin vào sự sống lại của Ngài mà không cần bằng chứng? Và tại sao Chúa Giê-su lại nói với Thô-ma: “Phước cho những người không thấy mà tin” (Giăng 20:29, thêm nhấn mạnh)? Phải chăng Chúa Giê-su đang khen ngợi một đức tin không thể kiểm chứng, dễ thay đổi?
Thực tế là, cả Thô-ma lẫn bất kỳ sứ đồ nào cũng không bị quở trách vì muốn có bằng chứng về sự sống lại của Chúa Giê-su. Tuy nhiên, họ đã bị quở trách một cách chính đáng, (1) vì nghi ngờ những bằng chứng đáng tin cậy mà họ đã nhận được, và (2) vì đòi hỏi nhiều bằng chứng hơn mức cần thiết để họ có đức tin vững chắc vào Đấng Cứu Thế sống lại.
3. Sự Ứng Nghiệm Trọn Vẹn Của Các Lời Tiên Tri Về Sự Sống Lại
Chính Người mà Phi-e-rơ đã xưng nhận là “Đấng Christ, Con của Đức Chúa Trời hằng sống” (Ma-thi-ơ 16:16); chính Người mà các sứ đồ đã thấy làm cho La-xa-rơ sống lại từ cõi chết (Giăng 11:43-44); chính Người mà họ đã thấy biến hình (Ma-thi-ơ 17:5-9); chính Người đã làm nhiều phép lạ kỳ diệu trước mặt họ (Giăng 20:30); chính Người đã báo trước chính xác việc Phi-e-rơ chối bỏ Ngài ba lần (Ma-thi-ơ 26:34,75); Chính Người, Đấng đã tiên tri chính xác về sự phản bội, đánh đòn và đóng đinh của Ngài (Ma-thi-ơ 20:18-19): chính Người này đã nhiều lần tiên tri về sự sống lại của Ngài, thậm chí còn báo trước cả ngày điều đó sẽ xảy ra (Giăng 2:19; Ma-thi-ơ 12:40; 16:21; 17:22-23; 20:18-19; 26:32). Lời tiên tri của Chúa Giê-su về sự sống lại của Ngài từ cõi chết vào ngày thứ ba nổi tiếng đến nỗi ngay cả kẻ thù của Ngài cũng biết. Thật vậy, “các thầy tế lễ thượng phẩm và người Pha-ri-si nhóm họp lại với Phi-lát, nói rằng: ‘Thưa ngài, chúng tôi nhớ rằng khi Ngài còn sống, kẻ gian ác ấy đã nói rằng: “Sau ba ngày ta sẽ sống lại”. Vậy, xin hãy ra lệnh canh giữ mộ cho đến ngày thứ ba, kẻo các môn đồ của Ngài đến ban đêm mà lấy trộm Ngài đi’” (Ma-thi-ơ 27:62-64).
Vậy tại sao Chúa Giê-su lại quở trách các sứ đồ vì sự thiếu đức tin của họ sau khi Ngài sống lại? Phải chăng Ngài đang ngụ ý rằng họ nên cư xử như những người ngây thơ và tin vào mọi điều họ nghe được từ bất cứ ai? (“Người ngây thơ tin mọi lời, nhưng người khôn ngoan cân nhắc kỹ lưỡng từng bước đi của mình”—Châm Ngôn 14:15). Hoàn toàn không. Chúa Giê-su hoàn toàn có quyền quở trách sự thiếu đức tin của các sứ đồ, trước hết và trên hết, bởi vì họ từ chối tin vào Lời Ngài (xem Rô-ma 10:17). Họ đã thấy Ngài làm cho người chết sống lại. Họ đã chứng kiến cuộc đời hoàn hảo của Ngài. Họ đã nghe những lời chân lý nhất quán của Ngài, bao gồm cả những lời tiên tri lặp đi lặp lại và chính xác về nhiều vấn đề khác nhau, bao gồm cả sự phản bội, bắt giữ, đánh đòn và đóng đinh trên thập tự giá của Ngài. Họ có mọi lý do hợp lý để tin vào những gì Chúa Giê-su đã tiên tri về sự sống lại của Ngài. Mọi điều họ từng thấy và nghe từ Chúa Giê-su đều thuần khiết, đúng đắn và chân thật. Tuy nhiên, thay vì mong đợi một Đấng Cứu Chuộc sống lại vào sáng Chủ nhật, ý tưởng như vậy “có vẻ như là điều vô lý đối với họ” (Lu-ca 24:11). Thay vì đi đến xứ Ga-li-lê và tìm kiếm Chúa hằng sống ngay khi mặt trời xuất hiện vào ngày thứ ba (Ma-thi-ơ 26:32), Họ ở lại Giê-ru-sa-lem kín cửa “vì sợ người Do Thái” (Giăng 20:19).
Chúa Giê-su muốn các môn đồ hiểu về sự chết và sự sống lại của Ngài. Ngài nói với họ: “Hãy nghe lời này, vì Con Người sắp bị nộp vào tay người ta” (Lu-ca 9:43). Ngài mong muốn họ có một đức tin chân thành, mạnh mẽ, dựa trên bằng chứng. Đáng buồn thay, nỗi sợ hãi, những định kiến về Đấng Mê-si và vương quốc của Ngài, và sự mù quáng về tâm linh (Lu-ca 9:44; so sánh 2 Cô-rinh-tô 4:4) ban đầu đã cản trở niềm tin của các sứ đồ vào sự sống lại của Ngài.
4. Giá Trị Pháp Lý Của Lời Chứng Nhân Chứng Lịch Sử Và Ngôi Mộ Trống
Khi Chúa Giê-su nói với Thô-ma: “Phước cho những ai không thấy mà tin” (Giăng 20:29), Ngài có đang dung túng cho một đức tin hời hợt không? Ngài có đang đề cao ý tưởng về một tôn giáo dựa trên cảm xúc, chỉ mang lại cảm giác dễ chịu không? Chúng ta có nên mong đợi những Cơ Đốc nhân sống cách đây 2000 năm sau sự sống lại của Đấng Christ có một đức tin hợp lý vào Đấng Cứu Thế đã sống lại không? Nếu, không giống như Thô-ma và các sứ đồ khác, Chúa Giê-su chưa bao giờ hiện ra với chúng ta, làm sao chúng ta có thể mong đợi có một đức tin dựa trên sự thật?
Chính Đức Chúa Trời, Đấng mong đợi con người xem xét bằng chứng và đi đến sự hiểu biết về Ngài mà không cần thực sự nhìn thấy Ngài, cũng chính là Đức Chúa Trời mong đợi con người theo đuổi những sự thật dẫn đến một Đấng Cứu Chuộc sống lại mà không cần tận mắt chứng kiến sự sống lại của Ngài. Không ai tin vào Đức Chúa Trời chỉ vì họ có thể đặt Ngài dưới kính hiển vi và nhìn thấy Ngài. Không ai có thể chứng minh sự tồn tại của Ngài bằng cách chạm vào Ngài. Chúng ta không thể dùng năm giác quan để nhìn thấy và chứng minh bản chất thực sự của Đức Chúa Trời (xem Giăng 4:24; Lu-ca 24:39). Tuy nhiên, điều chúng ta có trong tay là một núi bằng chứng đáng tin cậy làm chứng cho sự hiện hữu của Đức Chúa Trời. Sự tồn tại của vật chất hữu hạn chứng tỏ một Đấng Tạo Hóa siêu nhiên, vô hạn, vĩnh hằng. Vô số ví dụ về sự thiết kế trong Vũ trụ làm chứng cho một Đấng Thiết Kế vĩ đại. Các định luật khoa học (ví dụ: Định luật Sinh học) chứng tỏ sự tồn tại của Đức Chúa Trời. [LƯU Ý: Để biết thêm thông tin về sự tồn tại của Đức Chúa Trời, hãy xem https://apologeticspress.org/APContent.aspx?category=12.]
Niềm tin hợp lý vào sự sống lại của Chúa Giê-su cũng dựa trên vô số bằng chứng đáng tin cậy. Giống như những bằng chứng đáng tin cậy (chứ không phải kiến thức trực tiếp) đã khiến hàng tỷ người tin tưởng, một cách chính đáng, rằng Alexander Đại đế, Napoleon và George Washington là những người có thật, hàng triệu tín đồ Cơ Đốc đã đi đến kết luận hợp lý rằng Chúa Giê-su đã sống lại từ cõi chết. Những lời chứng của nhân chứng từ 1900 năm trước về sự sống lại của Chúa Giê-su tồn tại trong cuốn sách cổ được ghi chép lịch sử chính xác và đầy đủ nhất trên thế giới—Tân Ước. Sự kiện này đã được báo trước và tiên tri trong Cựu Ước (Thi Thiên 16:10; Giô-na 1:17-2:10; Ma-thi-ơ 12:40). Mặc dù đã có những biện pháp phòng ngừa rất nghiêm trọng để giữ cho thi thể không còn sự sống của Chúa Giê-su được chôn cất (Ma-thi-ơ 27:62-66), nhưng ngôi mộ đã được tìm thấy trống rỗng đúng vào ngày Ngài hứa sẽ sống lại. Thi thể của Đấng Christ không bao giờ được tìm thấy (và chắc chắn, những người hoài nghi ở thế kỷ thứ nhất, đặc biệt là những người Do Thái không ăn năn đã giết Ngài, sẽ rất muốn mang thi thể của Chúa Giê-su đến cho các tín đồ Cơ Đốc đầu tiên).
Các môn đồ từng sợ hãi và hoài nghi nhanh chóng biến đổi thành một nhóm tín đồ Cơ Đốc can đảm, tự tin, chịu đau khổ và cuối cùng chết vì niềm tin và giáo lý kiên định của họ về Chúa sống lại. Hàng trăm tín đồ Cơ Đốc đầu tiên đã có thể làm chứng rằng họ đã tận mắt nhìn thấy Chúa Giê-su sau khi Ngài sống lại (1 Cô-rinh-tô 15:5-8). Hàng chục ngàn người Do Thái từng hoài nghi, trong đó có Sau-lơ thành Tarsus, đã xem xét bằng chứng, rời bỏ Do Thái giáo và xưng nhận Chúa Giê-su là Con của Đức Chúa Trời (Công Vụ Các Sứ Đồ 2:41,47; 4:4; 5:14; 6:7; 21:20). Hơn nữa, chính những người Do Thái này đã thay đổi ngày thờ phượng của họ từ thứ Bảy sang Chủ nhật (Công Vụ Các Sứ Đồ 20:7; 1 Cô-rinh-tô 16:1-2). Cũng như bằng chứng về sự tồn tại của Đức Chúa Trời hay sự linh cảm của Kinh Thánh, toàn bộ lập luận về sự sống lại của Đấng Christ dựa trên những lời chứng đáng tin cậy nằm ở cốt lõi của một đức tin vững chắc.
5. Kết Luận: “Phước Cho Kẻ Không Thấy Mà Tin” — Tôn Vinh Đức Tin Đặt Đúng Chỗ
Sau khi sống lại, Chúa Giê-su đã đúng khi quở trách các sứ đồ của Ngài. Họ đáng lẽ phải tin Ma-ri-Ma-đơ-len vì bà là một nhân chứng đáng tin cậy, người chỉ nói điều mà Con Đức Chúa Trời đã nhiều lần nói trước đó sẽ xảy ra: Ngài sẽ sống lại vào ngày thứ ba sau khi Ngài chết. Hơn nữa, lời chúc phúc mà Chúa Giê-su dành cho sứ đồ Thô-ma (“Phước cho những người không thấy mà tin” Giăng 20:29) không phải là sự tán thành một tôn giáo mù quáng, dựa trên cảm xúc, mà là sự hỗ trợ từ Đức Chúa Trời dành cho những bằng chứng chân thực, đáng tin cậy dẫn dắt người cởi mở, tìm kiếm lẽ thật đến việc xưng nhận Ngài là “Chúa và Đức Chúa Trời”.