Tìm trong thư viện

Giải Mã Cụm Từ “Ba Ngày Ba Đêm” Của Chúa Giê-su

Phân đoạn Kinh Thánh: Ma-thi-ơ 12:40

Mục lục — 3 phần
  1. 1. Nghi Vấn Về 72 Giờ Trong Mộ Của Chúa Giê-su
  2. 2. Cách Tính Thời Gian Của Người Do Thái Trong Cựu Ước
  3. 3. Sự Hòa Hợp Tuyệt Đối Về Sự Phục Sinh Trong Tân Ước

Hãy tưởng tượng bạn đi cắm trại trong hang động từ chiều thứ Sáu đến sáng sớm Chủ Nhật, rồi sau đó nói với bạn bè rằng: “Tôi đã ở trong hang ba ngày ba đêm”. Nếu người bạn đó chỉ hiểu theo nghĩa đen cứng nhắc của 72 giờ đồng hồ trọn vẹn (24 giờ x 3 ngày), người ấy có thể sẽ thắc mắc hoặc nghĩ rằng bạn đang nói quá sự thật.

1. Nghi Vấn Về 72 Giờ Trong Mộ Của Chúa Giê-su

Nhiều người hoài nghi đã từng thắc mắc tại sao Chúa Giê-su Christ phán với các thầy thông giáo và người Pha-ri-si rằng Ngài sẽ ở trong lòng đất “ba ngày ba đêm” (Ma-thi-ơ 12:40), trong khi Ngài chịu chôn vào chiều thứ Sáu và sống lại vào sáng sớm Chủ Nhật?

Lời giải đáp sáng tỏ nằm ở quy tắc tính thời gian bao hàm (inclusive reckoning) của người Do Thái vào thế kỷ thứ nhất. Khi hiểu đúng theo bối cảnh ngôn ngữ và văn hóa thời bấy giờ, cụm từ “ba ngày ba đêm” trở nên vô cùng rõ ràng và hòa hợp tuyệt đối với toàn bộ Kinh Thánh.

2. Cách Tính Thời Gian Của Người Do Thái Trong Cựu Ước

Vào thời Kinh Thánh, bất kỳ một phần nào của một ngày đêm cũng thường được gọi tương đương là một ngày trọn vẹn. Trong thời kỳ các vua Cựu Ước, khi dân Y-sơ-ra-ên đến cầu xin vua Rô-bô-am, vua bảo họ trở về và quay lại “sau ba ngày” (2 Sử Ký 10:5). Tuy nhiên, câu 12 ghi rõ dân chúng đã đến gặp vua “vào ngày thứ ba, đúng như lời vua đã truyền dặn”!

Nhiều thế kỷ sau, khi Hoàng hậu Ê-xơ-tê chuẩn bị liều mình vào diện kiến vua A-suê-ru, bà dặn dò đồng bào Do Thái kiêng ăn vì bà “trong ba ngày, đêm hay ngày” (Ê-xơ-tê 4:16). Nhưng bản văn tiếp tục ký thuật rằng nàng đã bước vào gặp vua ngay “vào ngày thứ ba” (Ê-xơ-tê 5:1).

3. Sự Hòa Hợp Tuyệt Đối Về Sự Phục Sinh Trong Tân Ước

Các tác giả Tân Ước đã sử dụng nhiều cách diễn đạt khác nhau như “ngày thứ ba”, “sau ba ngày” và “ba ngày ba đêm” (tương tự trải nghiệm của tiên tri Giô-na) để mô tả khoảng thời gian thi thể Chúa Giê-su nằm trong ngôi mộ đá.

Trong văn hóa Do Thái, tất cả những cụm từ này đều mang cùng một ý nghĩa chuẩn xác: Chúa Giê-su chịu chôn cất trước khi mặt trời lặn chiều thứ Sáu (ngày 1), trọn ngày Sa-bát thứ Bảy (ngày 2) và đắc thắng sống lại vinh quang vào rạng sáng Chủ Nhật (ngày 3)!

Chia sẻ Facebook

Bài này có giúp ích cho bạn không?

Lên đầu trang