Sau khi Ca-in giết A-bên và bị Đức Chúa Trời tuyên bố là “kẻ chạy trốn và lang thang” (Sáng Thế Ký 4:12), Kinh Thánh chép rằng ông “rời khỏi sự hiện diện của Chúa và ở trong vùng đất Nốt” (4:16). Chính tại vùng đất này, “Ca-in biết vợ mình” (4:17), và con trai ông, Hê-nóc, được sinh ra ở đây.
1. Bí Ẩn Về Vùng Đất Nốt Và Vợ Của Ca-in: Những Giả Thuyết Sai Lầm
Khi đọc về Nốt trong Sáng Thế Ký chương 4, người ta thường hình dung một vùng đất nơi đã có một nhóm người đông đảo sinh sống trước khi Ca-in đến. Vì Kinh Thánh đặt tên cho vùng đất này (“Nốt”), nhiều người cho rằng nó đã được gọi như vậy trước khi Ca-in đến. Hơn nữa, nhiều người tin rằng chính tại vùng đất này Ca-in đã tìm thấy vợ mình. Dựa trên những giả định này, một số người thậm chí còn cho rằng Đức Chúa Trời hẳn đã tạo ra những con người khác ngoài A-đam và Ê-va, nếu không thì sẽ không có vùng đất Nốt, và Ca-in cũng không thể tìm được vợ ở đó. Những giả định và kết luận này có đúng không? Chúng ta có thể nói gì về những vấn đề này?
2. Phép Tu Từ Tiền Chiếu (Prolepsis) Trong Văn Bản Kinh Thánh Cổ Đại
Rất có thể khi Môi-se viết tên “Nốt” (Sáng Thế Ký 4:16), ông đã sử dụng một phép tu từ gọi là “phép nêu trước” (việc gán một sự kiện hoặc tên gọi nào đó cho một thời điểm xảy ra trước đó). Người ta thường sử dụng phép nêu trước để thuận tiện hơn, giúp người đọc hoặc người nghe hiểu rõ hơn điều đang được truyền đạt. Ví dụ, tôi có thể nói, “Tôi và vợ tôi hẹn hò hai năm trước khi kết hôn,” trong khi thực tế cô ấy không phải là vợ tôi khi chúng tôi hẹn hò, mà là một người bạn rất thân. Chúng ta có thể xem một chương trình truyền hình đặc biệt về thời thơ ấu của Tổng thống George W. Bush, nhưng sự thật là, George W. Bush không phải là Tổng thống Hoa Kỳ khi còn nhỏ. Thỉnh thoảng, ngay cả Kinh Thánh cũng sử dụng loại ngôn ngữ này. Trong Giăng 11, Kinh Thánh nói về một người phụ nữ tên là Ma-ri, người đã “xức dầu cho Chúa” (11:1-2), nhưng việc xức dầu này thực sự không xảy ra trong khoảng ba tháng sau đó. Giăng chỉ nói về điều đó như thể nó đã xảy ra rồi vì khi ông viết sách Phúc Âm, sự kiện này đã được nhiều người biết đến. Một ví dụ khác về phép nêu trước được tìm thấy trong Sáng Thế Ký 13:3, nơi chúng ta đọc rằng Áp-ra-ham “đi từ phương Nam đến Bê-tên”. Vùng đất này thực sự không mang tên Bê-tên cho đến nhiều năm sau, khi Gia-cốp đặt tên cho nó như vậy (Sáng Thế Ký 28:19). Tuy nhiên, khi Môi-se viết về cái tên này hàng trăm năm sau, ông được tự do sử dụng nó ngay cả khi viết về thời điểm trước khi cái tên đó thực sự được đặt.
3. Ý Nghĩa Địa Danh Nốt: Vùng Đất Của Kẻ Lang Thang Chạy Trốn
Khi Môi-se sử dụng tên Nốt trong Sáng Thế Ký 4, người đọc phải hiểu rằng vùng đất này có lẽ không được đặt tên đó cho đến một thời điểm nào đó sau khi Ca-in chuyển đến đó. Điều này phù hợp với ý nghĩa của tên Nốt (“lang thang”), rất có thể được đặt vì Đức Chúa Trời đã nói với Ca-in rằng ông sẽ là một kẻ lang thang trên đất (Sáng Thế Ký 4:12). Vì vậy, vùng đất Nốt gần như chắc chắn không phải là một khu vực đầy người mà Ca-in cuối cùng sẽ kết bạn. Nó sẽ trở thành như vậy theo thời gian; tuy nhiên, có lẽ nó không phải là một nơi như vậy khi ông đến.
Nhưng, có người sẽ hỏi, chẳng phải Ca-in đã tìm được vợ mình ở xứ Nốt sao? Thực ra, Kinh Thánh không hề nói rằng vợ của Ca-in đến từ Nốt. Văn bản chỉ đơn giản nói rằng Ca-in “ở trong xứ Nốt phía đông Ê-đen. Và Ca-in ở với vợ mình, và nàng thụ thai và sinh ra Hê-nóc” (Sáng Thế Ký 4:16-17).
4. Bác Bỏ Thuyết Tiền A-đam: Tính Duy Nhất Của Dòng Giống Loài Người
Kết luận rằng Đức Chúa Trời đã đặc biệt tạo ra những người khác ngoài A-đam và Ê-va chỉ vì “có một nhóm người đông đúc sống ở Nốt khi Ca-in đến” và “Ca-in lấy vợ mình từ nhóm người này” là lập luận sai lầm và hoàn toàn là suy đoán. Kinh Thánh không dạy những tiền đề trên, cũng không bao giờ ám chỉ rằng Đức Chúa Trời đã đặc biệt tạo ra những người khác ngoài A-đam và Ê-va. Trên thực tế, Kinh Thánh dạy điều hoàn toàn ngược lại khi nói rõ rằng A-đam là con người đầu tiên (1 Cô-rinh-tô 15:45) và Ê-va sẽ là mẹ của tất cả những người sống (Sáng Thế Ký 3:20, thêm nhấn mạnh). Rõ ràng là không thể có bất kỳ người nào khác trên Trái đất cùng thời với họ (ngoại trừ, dĩ nhiên, con cái của họ). Mặc dù một số người cho rằng Đức Chúa Trời đã đặc biệt tạo ra những người khác ngoài A-đam và Ê-va trong tuần lễ sáng tạo, nhưng điều đó không thể được biện minh một cách logic dựa trên những gì Kinh Thánh dạy.