1. Chiêu Bài Truyền Thông “Cha Mẹ Đồng Tính Nuôi Dạy Con Tốt Nhất”
Stephanie Pappas, viết cho LiveScience.com, gần đây đã viết một bài báo có tựa đề “Tại sao cha mẹ đồng tính có thể là những bậc cha mẹ tốt nhất” (2012). Trong bài báo đó, bà cố gắng lập luận rằng các cặp đôi đồng giới cung cấp một môi trường tốt hơn để nuôi dạy con cái so với môi trường do các cặp đôi dị tính cung cấp. Để củng cố luận điểm của mình, bà đã trích dẫn nhiều nghiên cứu, dẫn lời nhiều “chuyên gia” và làm rõ chi tiết bằng nhiều số liệu thống kê. Nỗ lực che đậy một cách mỏng manh của bà nhằm tỏ ra khách quan về vấn đề này là vô cùng rõ ràng, và mục đích rõ ràng của bà là thúc đẩy sự khoan dung đối với đồng tính luyến ái, bất chấp tác động thực sự của nó đối với xã hội, là điều dễ nhận thấy.
2. Thiết Kế Thiêng Liêng Ban Đầu Của Hôn Nhân Và Gia Đình Dị Tính
Hãy xem xét điều này. Chúa đã tạo ra con người theo hình ảnh của Ngài. Khi làm vậy, Ngài đã tạo ra họ “nam và nữ” và thiết kế ngôi nhà đầu tiên (Sáng Thế Ký 2:22-24). Mối quan hệ nam nữ được Chúa thiết lập này đã là trụ cột của mọi xã hội thịnh vượng trong lịch sử loài người. Hơn nữa, vì Chúa đã tạo ra con người và biết chính xác điều gì tốt nhất cho hạnh phúc của họ, chỉ có Ngài mới có thể biết kiểu nuôi dạy con cái nào, đồng tính hay dị tính, là tốt nhất. Ngài không chỉ thiết lập gia đình do cha mẹ dị tính đứng đầu, mà Ngài còn liên tục lên án lối sống đồng tính là tội lỗi, khuyên răn những người đồng tính phải ăn năn (Butt, 2003). Do đó, vì cha mẹ đồng tính công khai chống lại Chúa và nêu gương cho con cái nuôi của mình bằng thái độ nổi loạn này, nên môi trường nuôi dạy con cái của họ không bao giờ có thể lành mạnh hay tốt đẹp.
3. Bóc Trần Bản Chất Của “Sự Khoan Dung” Nhân Danh Xã Hội Học
Thật đáng chú ý khi thấy một trong những lý do mà Pappas đưa ra để giải thích tại sao việc nuôi dạy con cái của người đồng tính lại “tốt”. Dưới tiêu đề phụ “Nuôi dưỡng lòng khoan dung”, Pappas viết rằng theo nghiên cứu của Abbie Goldberg, “những điểm khác biệt nhất quán duy nhất giữa con cái của cha mẹ đồng tính và con cái của cha mẹ dị tính là ở vấn đề khoan dung và cởi mở” (2012, thêm nhấn mạnh). Vậy theo bạn, trong những lĩnh vực nào của cuộc sống, con cái của các bậc cha mẹ đồng tính sẽ khoan dung hơn? Goldberg viết: “Những người này cảm thấy rằng quan điểm của họ về gia đình, về giới tính, về tình dục phần lớn đã được nâng cao nhờ lớn lên với cha mẹ đồng tính” (2012, thêm nhấn mạnh). Và đó chính là lý do chính khiến một người ủng hộ tình trạng tội lỗi của việc nuôi dạy con cái bởi các cặp đồng tính – để con cái họ lớn lên và khoan dung hơn, cởi mở hơn về đồng tính luyến ái. Những gia đình do cha mẹ đồng giới lãnh đạo đã từ bỏ thiết kế của Chúa dành cho gia đình, và biến tình trạng của họ thành một hệ thống để duy trì sự chấp nhận đồng tính luyến ái bởi thế hệ con cái tiếp theo mà họ đang nuôi dạy (vì về mặt sinh học, hai người đồng tính không thể có con với nhau).
4. Trách Nhiệm Nuôi Dạy Con Trong Sự Dạy Dỗ Và Khuyên Răn Của Chúa
Thật vậy, nhiều bậc cha mẹ dị tính đã không tuân theo mệnh lệnh của Chúa là nuôi dạy con cái họ trong sự dạy dỗ và khuyên răn của Chúa (Ê-phê-sô 6:4). Nhưng sự thất bại của họ không hề ngụ ý rằng thiết kế của Chúa dành cho gia đình, dựa trên sự kết hợp một vợ một chồng trọn đời, là sai lầm. Cha mẹ đồng tính, do sự nổi loạn tội lỗi chống lại Chúa, không bao giờ có thể dạy con cái mình bằng chính tấm gương của họ về tình yêu chân lý và vâng phục Đấng Tạo Hóa. Theo Pappas và nghiên cứu mà bà trình bày, điều mà cha mẹ đồng tính dạy con cái nuôi của họ là duy trì tinh thần dung thứ cho tội lỗi đồng tính luyến ái. Bài báo của Pappas cung cấp thêm một ví dụ nữa về việc một người gọi điều tốt là điều xấu và gieo rắc bóng tối như thể đó là ánh sáng (Ê-sai 5:20). Cần lưu ý thêm rằng những người thực hành đồng tính luyến ái sẽ không phải là những người duy nhất bị gọi là có tội. Những người “tán thành những kẻ thực hành chúng” cũng sẽ có tội trước mặt Chúa (Rô-ma 1:32). Ước gì quốc gia tội lỗi của chúng ta từ bỏ tội lỗi và quay trở lại với Chúa, để Chúa có thể chữa lành đất nước chúng ta (2 Sử Ký 7:14).
Tài Liệu Tham Khảo
Butt, Kyle (2003), “Homosexuality—Sin or Cultural Bad Habit?” https://apologeticspress.org/apcontent.aspx?category=7&article=1239.
Pappas, Stephanie (2012), “Why Gay Parents May Be the Best Parents,” http://news.yahoo.com/why-gay-parents-may-best-parents-131902676.html.