Để con của Đức Chúa Trời trở thành Đấng Cứu Thế của chúng ta, Đức Chúa Trời đã sắp đặt một sự giáng sanh rất đặc biệt, kỳ diệu xảy ra. Đức Chúa Trời đã chọn một người nam và nữ tốt dân Giu-đa, Giô-sép và Ma-ri, để là cha mẹ cho đứa trẻ đặc biệt này. Giô-sép và Mari đã hứa hôn, có nghĩa là họ đã hứa cùng với nhau và đã được xem như là vợ chồng, nhưng họ vẫn chưa bắt đầu sống cùng nhau và chưa làm trọn hôn nhân của họ qua quan hệ tình dục (Ma-thi-ơ 1:18-25). Ma-ri vẫn còn là một trinh nữ (Lu-ca 1:26-34). Đức Chúa Trời đã tạo nên đứa bé Jêsus một cách kỳ diệu trong bụng của Mari qua Đức Thánh Linh (Ma-thi-ơ 1:20; Lu-ca 1:5). Theo cách này, Đức Chúa Jêsus có một người mẹ là con người, nhưng Đức Chúa Trời là Cha của Ngài (Ga-la-ti 4:4; Rô-ma 1:3; Lu-ca 1:5). Đây là điều thường được gọi là “sự giáng sanh đồng trinh” của Đấng Christ.
Sự Hiện Thân: Đức Con Trở Thành Người
Thuật ngữ thường được sử dụng nhất để miêu tả toàn bộ quá trình này là “sự hiện thân.” Thuật ngữ này có nghĩa là Đức Con trở thành một con người. Sứ đồ Giăng sử dụng danh xưng “Ngôi Lời” cho Đức Chúa Jêsus khi ông miêu tả về sự hiện thân: “Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời. Ban đầu Ngài ở cùng Đức Chúa Trời … Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta” (Giăng 1:1, 14; so sánh vối Rô-ma 8:3; 1 Ti-mô-thê 3:16; 1 Giăng 4:2; 2 Giăng 7). Để trở thành Đấng Cứu Thế trọn vẹn của chúng ta, Đấng Christ đã trở thành một trong chúng ta (Hê-bơ-rơ 2:14, 17).
Hai Bản Chất trong Một Thân Vị
Đức Chúa Jêsus Christ là duy nhất theo nhiều cách, và hai bản chất của Ngài, nhân tánh và thần tánh, kết hợp bên trong một thân là rất quan trọng. Trong khi Ngài còn trong thế gian này, Đức Chúa Jêsus Christ chính là một con người. Ngài giáng xuống và được sinh ra từ con người (Ma-thi-ơ 1:1-17; Rô-ma 1:3; 9:5). Ngài trải qua quá trình lớn lên bình thường mà tất cả loài người đều trải qua. Ngài đã là một em bé nhỏ lớn lên thành người lớn (Lu-ca 2:40). Ngài có các nhu cầu thuộc thể con người bình thường, thức ăn, nước, và sự nghỉ ngơi. Ngài thậm chí có nhu cầu để cầu nguyện (Ma-thi-ơ 4:2; 8:24; 14:23; Giăng 4:5-7; 19:28). Như là một con người, Đức Chúa Jêsus có cảm xúc như vui, buồn, giận dữ, yêu thương, và thương xót (Ma-thi-ơ 9:36; 26:37; Mác 3:5; Luca 10:21; Giăng 12:27; 15:11). Đức Chúa Jêsus thậm chí còn khóc than (Giăng 11:35), và bị cám dỗ (Ma-thi-ơ 4:1-11; Luca 4:1-13; Hê-bơ-rơ 4:15). Đức Chúa Jêsus cảm nhận được sự đau đớn của xác thịt và đã trải qua sự chết như một con người (1 Phi-e-rơ 3:18; 4:1). Vâng, Đức Chúa Jêsus chính là một con người.
Tuy nhiên, cùng một lúc, Đức Chúa Jêsus lại chính là Thần (Giăng 10:30). Ngài không chỉ được gọi là “Chúa” và “Con của Đức Chúa Trời,” được sử dụng như các danh xưng thiên liêng (Giăng 10:25-33; Luca 2:11; Khải Huyền 4:8-11; 19:16), mà Ngài thậm chí còn được gọi là Đức Chúa Trời (Giăng 1:1; 20:28; và có thể là Rô-ma 9:5; Tít 2:13; Hê-bơ-rơ 1:8; 2 Phi-e-rơ 1:1). Mặc dù Đức Chúa Jêsus đã không hoàn toàn sử dụng tất cả các sức mạnh đi kèm với việc Ngài là “Đức Chúa Trời,” nhưng Ngài vẫn mang sự sở hữu hoàn toàn của Đấng Thánh (Cô-lô-se 1:15, 19; 2:9). Đức Chúa Jêsus Christ là Đức Chúa Trời-con người. Ngài vừa là Đức Chúa Trời và con người cùng một lúc. Khi đen và trắng được sơn cùng với nhau, kết quả là thứ gì đó ở giữa, màu xám. Nhưng Đức Chúa Jêsus không phải là một gì đó giữa Đức Chúa Trời và con người. Ngài không phải là một thiên sứ. Ngài vừa là Đức Chúa Trời và vừa là con người cùng một lúc.
Đấng Trung Gian Hoàn Hảo
Bởi vì Đức Chúa Jêsus Christ vừa là con người và Đức Chúa Trời, nên Ngài là Đấng Cứu Thế hoàn hảo. Ngài có thể đại diện hay làm trung gian cho cả hai phía một cách hoàn hảo trong giao ước giữa Đức Chúa Trời và con người (1 Ti-mô-thê 2:5-6). Như một con người, Ngài có thể trả món nợ cho tội lỗi của chúng ta. Như Đức Chúa Trời, Ngài là một sinh tế hoàn hảo và xứng đáng để trả cho tội lỗi của chúng ta. Chúng ta sẽ nghiên cứu điều này thêm trong vài trang tiếp theo khi chúng ta thảo luận về sự cứu chuộc, nhưng điều đó là quan trọng để biết rằng nó hoàn toàn là một phần trong kế hoạch của Đức Chúa Trời từ khi tạo dựng nên thế gian (1 Phi-e-rơ 1:20). Vì Đức Chúa Jêsus Christ đã phải vừa là Đức Chúa Trời và con người cùng một lúc, nên Ngài đã đến trong thế gian bằng cách thức của một sự giáng sanh duy nhất với một người mẹ con người và một Cha thánh. Đấng Cứu Thế của chúng ta đến từ thiên đàng và Đấng Cứu Thế đó là Con của Đức Chúa Trời. Như những người chăn chiên được bảo là: “ấy là hôm nay tại thành Đa-vít đã sinh cho các ngươi một Đấng Cứu Thế, là Christ, là Chúa” (Luca 2:11).