“Điều gì đã khiến vua Đa-vít trở nên đặc biệt đến mức ông có thể ra lệnh cả những vấn đề vốn chỉ dành riêng cho ‘Lời Chúa phán’? Và hơn nữa, tại sao Sa-lô-môn và các vị vua kế vị khác lại noi theo sự phát triển các nhạc cụ của Đa-vít?”
1. Đa-vít Có Tự Ý Đưa Nhạc Cụ Vào Nghi Thức Thờ Phượng?
Trách Nhiệm Tuân Giữ Mạng Lệnh Tuyệt Đối Của Đức Chúa Trời
Đa-vít đã phạm một số tội trọng trong đời mình, bao gồm tội lỗi với Bát-sê-ba, việc tự ý lập sổ sách dân số, và việc ăn bánh thánh (điều mà Chúa Giê-su nói là “không được phép” Ma-thi-ơ 12:4; Mác 2:26; Lu-ca 6:4). Tuy nhiên, nhìn chung, ông dường như có một tấm lòng hết lòng phụng sự Chúa trong hầu hết thời gian. Giống như tất cả chúng ta, ông cũng vấp ngã đôi khi (giống như Áp-ra-ham). Những thất bại không thường xuyên của ông có lẽ không phải do “thờ ơ”, mà chỉ đơn giản là do khuất phục trước cám dỗ và áp lực của thời điểm, cũng giống như những người khác. Chúa không bỏ qua những lỗi lầm đó, và Ngài cũng không muốn chúng ta kết luận rằng Đa-vít bằng cách nào đó là “đặc biệt” và được khoan dung hay tha thứ hơn những người khác, cũng như không muốn chúng ta chấp thuận bất kỳ hành động nào của Đa-vít mà trong đó ông tự cho mình quyền quyết định nghi thức thờ phượng. Chúa luôn nhất quán trong suốt lịch sử loài người về việc luật pháp của Ngài phải được tuân theo bởi tất cả mọi người và Ngài không bao giờ cho phép vi phạm luật pháp. Vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời, theo định nghĩa, là “tội lỗi” (1 Giăng 3:4), và tội lỗi phải được tha thứ theo quy định của Chúa về sự chuộc tội—không có ngoại lệ.
2. Bằng Chứng 2 Sử Ký 29:25: Mạng Lệnh Đến Từ Chính Đức Giê-hô-va
Thẩm Quyền Thần Hựu Qua Các Tiên Tri Na-than Và Gát
Về việc đưa nhạc cụ vào, Kinh Thánh nói rõ rằng không phải Đa-vít đã thực hiện sự thay đổi này—mà chính là Đức Chúa Trời. Hãy đọc 2 Sử ký 29:25: “ua đặt người Lê-vi ở trong đền Đức Giê-hô-va cầm chập-chỏa, đàn-cầm, đàn-sắt, tùy theo lệ-định của Đa-vít, của Gát, là đấng tiên-kiến của vua, và của tiên-tri Na-than; vì lệ-định ấy do nơi Đức Giê-hô-va cậy các tiên-tri Ngài mà dạy bảo”
Hãy chú ý đến thứ tự thẩm quyền trong câu đó: (1) Đức Chúa Trời, (2) Tiên tri Na-than, (3) Gad, nhà tiên kiến của vua, và (4) Đa-vít. Như vậy, Đức Chúa Trời đã cho phép đưa các nhạc cụ vào (cho người Lê-vi), thông qua chuỗi thẩm quyền từ chính Ngài đến tiên tri, đến nhà tiên kiến, và sau đó đến Đa-vít. Do đó, có vẻ hợp lý khi một số đoạn Kinh Thánh nói rằng chúng được đưa vào “theo lệnh của Đa-vít”. Nhưng đó chỉ đơn giản là cách rút gọn khái niệm khá thường xuyên của Kinh Thánh. Người ta phải tập hợp mọi thứ trong Kinh Thánh về một chủ đề cụ thể và ghép chúng lại với nhau một cách chính xác trước khi đưa ra bất kỳ kết luận nào (1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:21). Đa-vít đã ra lệnh/thêm các nhạc cụ vào việc thờ phượng trong Đền thờ vì ông được chính Đức Chúa Trời cho phép làm như vậy. Xem thêm 2 Sử ký 30:12 về trình tự tương tự này: “Bàn tay của Đức Chúa Trời cũng ở trên Giu-đa để ban cho họ lòng nhất trí vâng phục lệnh của vua và các lãnh chúa, theo lời của Đức Giê-hô -va”. Các nhà cầm quyền trung gian ban lệnh cho dân chúng chỉ đơn giản là hoạt động dưới quyền tài phán và chỉ thị chung của Đức Chúa Trời. Như vậy, hãy lưu ý rằng lời giải thích này trả lời câu hỏi thứ hai: Solomon, Ê-xê-chia và những người khác đã thêm các nhạc cụ vì Chúa cho phép họ làm như vậy.
Bài Học Cho Tín Đồ Cơ Đốc Về Nguyên Tắc Thẩm Quyền Trong Thờ Phượng
Dĩ nhiên, bài học cho các tín đồ Cơ Đốc sống ngày nay là nhận ra rằng Đức Chúa Trời luôn hành động phù hợp với nguyên tắc quyền uy của Ngài. Tất cả mọi người đều phải thờ phượng Đức Chúa Trời theo những chỉ dẫn thờ phượng của Ngài được ghi rõ trong Tân Ước. Điều đáng chú ý là kể từ sau thập tự giá, Đức Chúa Trời giới hạn mọi hình thức biểu đạt âm nhạc thờ phượng chỉ dành cho giọng hát—chứ không phải nhạc cụ (1 Cô-rinh-tô 14:15; Ê-phê-sô 5:19; Cô-lô-se 3:16; Gia-cơ 5:13).
Nhấp vào đây để tải sách PDF miễn phí về nguyên tắc quyền uy trong thờ phượng và nhạc cụ trong thờ phượng: Sự quy phục trước quyền uy của Ngài và Richland Hills cùng âm nhạc cụ.
3. Giải Nghĩa Thấu Đáo Lời Quở Trách Trong A-mốt 6:5
Một số người cho rằng việc sử dụng nhạc cụ trong thờ phượng vào thời vua Đa-vít bị lên án dựa trên việc tiên tri A-mốt đã thốt lên “khốn thay” cho những kẻ tự chế tạo nhạc cụ như Đa-vít (A-mốt 6:5). Tuy nhiên, bối cảnh của đoạn văn làm rõ ý nghĩa của câu nói này như ý định ban đầu của vị tiên tri được soi dẫn.
Bối Cảnh Lối Sống Xa Hoa Trụy Lạc Thời Tiên Tri A-mốt
Giống như hầu hết các tiên tri Cựu Ước, sứ mệnh chính của A-mốt là quở trách dân Chúa vì sự bất tuân của họ với hy vọng khôi phục họ trở lại lối sống công chính mà Chúa yêu cầu và mong đợi. Sau khi nêu bật tội lỗi của các dân tộc xung quanh và công bố hình phạt dành cho họ (chương 1-2), A-mốt chuyển sự chú ý sang tội lỗi của chính dân Y-sơ-ra-ên, bao gồm sự bất lương, đối xử vô đạo đức với người khác, sự vô luân tình dục, sự áp bức người nghèo và các hành vi bất công khác. Dân chúng đặc biệt chìm đắm trong chủ nghĩa vật chất — sống trong sự dễ chịu, xa hoa và thoải mái trong khi bỏ bê những điều ưu tiên thuộc về tâm linh. Phản ứng của A-mốt là gì? “Khốn cho các ngươi là những kẻ sống an nhàn ở Si-ôn” (6:1). Trong cuốn sách nhỏ của mình về các tiểu tiên tri, Jack Lewis đã đưa ra một bản tóm tắt thích hợp về tình trạng vật chất của họ:
Những người phụ nữ, với lòng khao khát vô độ về sự xa hoa khiến chồng họ phải chịu áp bức, nằm dài trên những chiếc giường bằng ngà voi, mỗi người gọi chồng mình rằng: “Pha cho chúng ta thêm một ly nữa” (4:1). Dân chúng có nhà mùa hè và nhà mùa đông (3:15) và giường bằng ngà voi (6:4). Sống an nhàn ở Siôn, dân chúng ăn những món ăn ngon nhất, xức dầu thơm hảo hạng và chế tạo nhạc cụ như Đa-vít để giải trí, nhưng không hề lo lắng về sự diệt vong sắp xảy ra của đất nước mình.[1]
Phân Biệt Việc Sử Dụng Nhạc Cụ Đời Thường Với Nghi Thức Thờ Phượng
Đoạn văn này không liên quan gì đến việc thờ phượng, chỉ so sánh dân Y-sơ-ra-ên thời A-mốt với dân Y-sơ-ra-ên thời Đa-vít ở khía cạnh sử dụng nhạc cụ. Việc họ sử dụng nhạc cụ xuất phát từ lối sống xa hoa, trụy lạc giữa đời sống tâm linh khô cằn. Cũng giống như việc dân Y-sơ-ra-ên có những chiếc ghế dài bằng ngà voi, nhà nghỉ mùa hè và cừu non để ăn không có gì sai trái, việc phát minh (và sử dụng) nhạc cụ cũng không có gì sai trái. Vấn đề là sự đắm chìm trong xa hoa đã làm giảm đi khát vọng tâm linh của họ và khiến họ quay lưng lại với Chúa.
Chú Thích
[1] Jack Lewis (1998), Các Tiên Tri Nhỏ (Henderson, TN: Hester Publications), tr. 19.